Acolher ou excluir?

Deus espera gestos de misericórdia, e não sacrifícios | 764 | 04.07.2025 | Mateus 9,9-13

Depois de curar uma pessoa paralítica, que contou com a ajuda de pessoas amigas, Jesus não reivindica para si mesmo os créditos do perdão e da cura. Ele passa do perdão – que é uma ação interior, cujos frutos não são visíveis – à cura, que é o lado visível e corporal da mesma ação. Diante do que viu, o povo ficou muito impressionado, com medo, e glorificou a Deus por ter dado tal poder a Jesus e aos seus discípulos.

Na cena de hoje, Jesus se encontra com Levi, que é cobrador de impostos, colaborador do império romano e, por isso, também considerado pecador, execrado e banido da convivência social e religiosa pelos judeus. Jesus não se orienta por preconceitos que excluem, nem por aparências ou exterioridades. Partindo da base social, ele chama e congrega pessoas de boa vontade para, com elas, iniciar uma comunidade alternativa.

Levi, que a tradição cristã identifica com São Mateus, responde prontamente ao chamado de Jesus, e entra no seu caminho. Como não exclui ninguém da mesa do Reino, desde que a pessoa entre no dinamismo do Reino de Deus, Jesus se confraterniza com Levi, seus colegas cobradores de impostos e muitas outras pessoas tratadas consideradas pecadoras. Pecador é o termo usado pelas sagradas escrituras para designar quem desaprova ou não vive de acordo com as normas de um grupo.

Essa prática inclusiva e inovadora de Jesus desestabiliza a ordem social, e, por isso, é criticada pelos fariseus e mestres da lei. Esta manifestação da misericórdia de Deus é vista como em desacordo com a vontade de Deus. A condescendência e a justiça de Deus, assim como é entendida e praticada por Jesus, deslegitima as práticas excludentes do judaísmo e seus representantes, e também dos seus sucessores nas igrejas de hoje.

Levi tomará parte desta comunidade vivificadora que compartilha recursos e estabelece relações estáveis de acolhida e inclusão, e passa a ser visto pelos cristãos como modelo de discípulo e apóstolo. Ele entendeu que Deus quer misericórdia, e não legalismo, que Jesus veio para quem está necessitado, e não para quem se considera satisfeito. E esse deve ser o caminho das Igrejas e todos os seus organismos.

 

Sugestões para a meditação

§ Retome a cena de Mateus trabalhando, sendo interpelado por Jesus, deixando tudo para segui-lo, e confraternizando-se com ele

§ Participe da cena, da alegria de Mateus e outros pecadores, da postura crítica dos fariseus e líderes do judaísmo

§ Contemple a vida de Jesus e, com Mateus, acolha e aprenda essa lição fundamental: Deus quer misericórdia e não sacrifícios

§ Como nós e nossas igrejas acolhemos e praticamos esse princípio fundamental que orienta toda a vida e a missão de Jesus?

Tomé, o mestre da dúvida?

Nossa fé está ancorada no testemunho dos Apóstolos | 763 | 03.07.2025 | João 20,24-29

Na festa de São Tomé, bebemos das fontes joaninas. É em João que encontramos algo mais que o nome desse operário da primeira hora. Além da cena de hoje, João nos apresenta Tomé disposto a seguir Jesus na caminhada a Jerusalém para com ele enfrentar a morte, mas, diante do iminente “êxodo” de Jesus, manifesta seu profundo desconcerto: “Não sabemos para onde vais; como podemos conhecer o caminho?” (Jo 14,5)

O contexto da cena do evangelho de hoje é pascal, e Tomé aparece separado da comunidade, com dificuldade de aceitar o testemunho dos seus condiscípulos, que afirmam que Jesus está vivo. Para Tomé, o testemunho da comunidade não é suficiente. Parece que ele espera uma manifestação individual ou uma prova extraordinária. Mas o lugar de Jesus é entre os seus, como entendera bem Maria Madalena. Por isso, ao que parece, Tomé representa os discípulos que impõem condições e exigências para crer.

Mas, não obstante a dúvida dele, ou, talvez, por causa das objeções apresentadas por ele, Jesus volta a se mostrar presente no seio da comunidade. As portas fechadas denotam uma comunidade claramente alternativa à lógica que predomina na sociedade, uma comunidade com um estilo de vida próprio. E Jesus se manifesta a todos os presentes, e não apenas a Tomé, como parece ter sido o desejo dele. Depois de se dirigir a todos, finalmente volta-se a Tomé. Como prova do seu amor fiel, Jesus toma a iniciativa no diálogo, e o convida a tocar os sinais da sua entrega total, conatural e inseparável do seu amor e sua memória.

A ressurreição de Jesus não significou seu afastamento da humanidade, mas a realização máxima da vocação humana. Tocando nas chagas de Jesus, Tomé finalmente comunga e faz sua a carne e o sangue de Jesus. E, ao chamá-lo “meu Senhor”, estabelece com ele uma relação pessoal, como Madalena o fizera. Dirigindo-se a Deus como “meu Deus”, reconhece em Jesus um Deus próximo, humano, e não um Deus altíssimo e inacessível. 

Finalmente, Jesus adverte Tomé por ele não ter acreditado no testemunho da sua comunidade, lugar da sua presença viva e continuada. E a bem-aventurança de quem acredita sem ver, que a Tomé soou como um convite a caminhar no claro-escuro da fé, Jesus a dirige também a nós, pois aceitamos e vivemos segundo o testemunho de quem nos precedeu.

 

Sugestões para a meditação

§ Participe da cena descrita, da alegria e do testemunho dos discípulos, da resistência de Tomé, da delicadeza da presença de Jesus

§ Visualize o rosto e o nome de pessoas, de ontem e de hoje, a partir de cujo testemunho de vida você acredita na presença de Deus no mundo

§ Em que situações você se percebe impondo condições para crer em Jesus e segui-lo, querendo ver para crer?

O demônio e os porcos

Será que Jesus Cristo é um tormento para os sofredores? | 762 | 02.07.2025 | Mateus 8,28-34

Depois de atravessar o lago de Genesaré e acalmar a tempestade que rugia no exterior e no interior dos discípulos, Jesus inaugura sua missão em território não judeu, marcado pela presença do império romano e do seu exército. E o faz não como um passeio turístico ou uma cruzada religiosa ou cultural, mas para curar duas pessoas possuídas por espíritos impuros, ou demônios. Esse é o primeiro “exorcismo” que Jesus realiza em Mateus.

Para os povos antigos, a possessão era a completa perda da personalidade, a ponto de as pessoas não falarem mais por si mesmas, mas manifestarem a vontade e a palavra da “entidade” que as possuía. Normalmente, esse era o resultado da forte pressão psíquica sob a qual as pessoas viviam. Ao mesmo tempo, em Israel, tais pessoas eram excluídas do convívio familiar e social, e viviam fisicamente e socialmente marginalizadas.

A cena do text0 de hoje, que parece uma sátira contada por Jesus e pelas comunidades para desmoralizar a força econômica, política e militar do império romano, nos apresenta Jesus enfrentando decididamente e vencendo de forma rotunda as forças que oprimem o povo. Inicialmente, os dois “possessos” se portam como animais ferozes e se aproximam de Jesus aos gritos e ameaçando-o. Nas palavras e perguntas dos espíritos maus ecoa o medo que os opressores tem de Jesus e sua ação libertadora.

Jesus não responde aos protestos deles, e os “demônios” acabam propondo um acordo: que Jesus permita que eles deixem os homens e se abriguem nos porcos! Lembremos que o pelotão local do exército romano tinha o porco no seu brasão! Jesus não concede nada, simplesmente manda! Com isso, subverte e vence o poder imperial, e o impacto destrutivo da sua ação abala o povo da aldeia, que sai ao seu encontro e pede que vá embora.

Esta atitude do povo local antecipa a resistência que lhe oporá mais tarde a elite religiosa do templo! Tanto um como o outro preferem a falsa segurança do exército romano à perigosa liberdade inaugurada por Jesus. Vivendo o dinamismo do Reino, Jesus e seus discípulos ameaçam interesses e provocam conflitos!

 

Sugestões para a meditação

§ Observe como a aldeia, mesmo conhecendo a dominação, prefere ficar com seus pequenos benefícios que acolher a presença de Jesus

§ Quais são as políticas que estão provocando as enfermidades psíquicas que atingem grande parte do povo brasileiro, e qual é o remédio?

§ Peça ao Senhor a graça de confiar plenamente nos frutos da presença de Jesus nos dramas pessoais, familiares e da humanidade

Guerra & Paz

Quem guiará nossos passos no caminho da Paz?

A humanidade vive hoje tempos difíceis, como, aliás, quase sempre. Não há mais uma guerra fria, mas muitas guerras quentes e destruidoras, em muitas frentes. Mais de um terço das nações do mundo estão envolvidas em algum conflito violento! E pessoas que gostam de ser considerada “gente de bem” estão engajadas em batalhas ferozes para destruir reputações e espalhar bombas e minas que um dia explodirão, nalgum lugar.

Somente indivíduos que renunciaram ao que há de mais humano deixam-se levar por essa onda de insanidade ou ficam assistindo tudo como se fosse um jogo ou um filme que não tem nada a ver com a vida. Aqueles que renunciam a comprometer-se para que “ao sul do coração faça tempo bom” tornam-se seres minúsculos de pouca importância, zumbis estranhos, mas com grande potencial de destruição.

Ainda ressoa com força o grito musicado por John Lennon e Yoko Ono, em 1969: “Todo mundo está falando de revolução, evolução, inflação, flagelação, integração, mas eu falo: Deem uma chance à paz!” Muito antes, no cântico com o qual rompeu seu silêncio descrente, Zacarias saudou o filho João Batista dizendo que ele chegava para preparar os caminhos do Senhor, aquele que dirige nossos passos no caminho da paz (cf. Lucas 1,79).

Há mais tempo ainda, ressoa a voz do profeta e do Salmista, eco do projeto de Deus: “Subamos ao monte do Senhor. Ele nos ensinará seus caminhos. Ele julgará entre as nações, e ensinará a muitos povos. De suas espadas, eles forjarão arados, e das suas lanças forjarão foices” (Isaías 2,3-4). “Ele anunciará a paz ao seu povo e aos seus fiéis. A misericórdia e a fidelidade se encontram, a justiça e a paz se beijam...” (Salmo 84,11).

Causa tristeza e apreensão constatar que muita gente, inclusive gente piedosa e religiosa, ignora essa vontade expressa de Deus e esse grito pungente da humanidade. Alguns “poderosos miseráveis” têm a desfaçatez de criar inimigos e parir guerras em nome de interesses econômicos mesquinhos e de alimentá-la recorrendo a argumentos religiosos. E se apresentam, sem disfarçar sua empáfia, como promotores e negociadores da paz.

No momento em que sanha guerreira voltou a ocupar homens dos negócios e do poder, o Papa Francisco nos adverte: “O nosso mundo pretende garantir a estabilidade e a paz com base numa falsa segurança, sustentada pelo medo e pela desconfiança. Esmorecem os sentimentos de pertença à mesma humanidade, e o sonho de construirmos juntos a justiça e a paz parece uma utopia doutros tempos”.

E afirma, profeticamente: “É possível desejar um planeta que garanta terra, teto e trabalho para todos. Este é o verdadeiro caminho da paz, e não a estratégia insensata e míope de semear medo e desconfiança. A paz real e duradoura é possível só a partir de uma ética global de solidariedade e cooperação ao serviço de um futuro modelado pela interdependência e a corresponsabilidade na família humana inteira”.

Mas essa conquista não virá dos negociadores de gabinete, comprometidos até o pescoço com as armas e as guerras, nem de inofensivas postagens nas redes sociais. A um trabalho artesanal e contínuo, feito a muitas mãos pelos “artesãos da paz”. “Bem-aventurados os que promovem a paz, pois eles serão chamados filhos de Deus” (Mateus 5,9).

Dom Itacir Brassiani msf

Bispo Diocesano de Santa Cruz do Sul

Agitação e medo

Quem é este a quem até os ventos e o mar obedecem? | 761 | 01.07.2025 | Mateus 8,23-27

A cena de hoje é uma sequência da anterior, na qual Jesus advertia e corrigia aqueles que desejam ser seus discípulos sem darem-se conta da novidade, das exigências e das rupturas que essa decisão comporta. Hoje contemplamos a travessia anunciada anteriormente, e a cena nos remete às situações de dificuldade acarretadas pelo seguimento de Jesus e pelas travessias para situações culturais novas e hostis.

Na travessia, Jesus vai à frente, como mestre e guia. Mas ele já havia dito que a estrada que conduz ao Reino de Deus é estreita, e que a sua porta não é larga. Ele havia falado também da força destruidora dos temporais sobre a vida embasada numa adesão que fica não se faz prática. A agitação do mar é uma alusão indireta a isso, e também às ameaças e à tirania do império romano, símbolo de todos os sistemas de dominação.

Depois de tomar a iniciativa da travessia, Jesus dorme, tranquilo e confiante, no barco agitado pelas ondas. Os discípulos se agitam mais que o mar, pois não têm a confiança demonstrada pouco antes pelo centurião romano. Eles revelam medos não superados e fé insuficiente; interpelam e questionam Jesus, como se ele não se importasse com os riscos que ameaçam aqueles que o seguem.  Essa não é uma situação isolada, mas uma sensação que se repete, hoje, diante das ameaças globais ou locais.

Antes de reagir à interpelação que lhe dirigem, Jesus questiona e desafia a qualidade da fé dos discípulos que o acompanham. Eles precisam efetivamente construir a casa sobre a rocha! Depois, Jesus “ameaça” e põe o mar no seu devido lugar. Como o mar, também os discípulos se acalmam, e ficam admirados. Mais que isso, eles se perguntam sobre a identidade desse Jesus que eles seguem, e percebem que ainda não o conhecem suficientemente, nem conhecem a si mesmos.

As adversidades enfrentadas com serenidade e confiança nos ajudam a aprofundar o conhecimento sobre Jesus Cristo e põem à prova a nossa fé. Precisamos perguntar-nos sempre de novo sobre quem é nosso guia e quem somos nós. Precisamos também rever e questionar com atenção, seriedade e serenidade os fundamentos sobre os quais construímos nossa vida.

 

Sugestões para a meditação

§ Jesus está plenamente confiante na necessidade e no êxito da sua missão, tanto que repousa tranquilamente

§ Os discípulos são tomados pelo medo e até duvidam se Jesus está minimamente preocupado com eles

§ Quais são as travessias que mais lhe amedrontam e imobilizam? Em que situações você teve a impressão de que Jesus esteve alheio?

§ De que modo tais situações ajudam você a conhecer melhor Jesus Cristo e a você mesmo e à sua família ou comunidade?

Discipulado e itinerância

Sigamos os passos de Jesus por onde quer que ele vá | 760 | 30.06.2025 | Mateus 8,18-22

Depois de apresentar três relatos de curas realizadas por Jesus – sinais da chegada do Reino de Deus como vida abundante para todos – Mateus nos apresenta três cenas com atitudes questionadoras de Jesus, duas das quais meditamos hoje. São uma espécie de advertência que Jesus dirige a quem deseja ser seu discípulo sem assumir as exigências que isso comporta.

Jesus está iniciando a passagem do território dos judeus ao terreno dos pagãos, um espaço marcado pela presença mais ostensiva romanos, e um mestre da lei se apresenta como candidato ao discipulado, mesmo sem ter sido chamado. Ele vê em Jesus um mestre ou guru importante, mas apenas um a mais entre tantos mestres. Não passa pela sua cabeça que Jesus proponha uma ruptura radical com a instituição, e nem leva em conta que é sempre o mestre quem escolhe seus discípulos.

Jesus responde sublinhando o contraste entre a estabilidade dos mestres da lei e a mobilidade da comunidade que se reúne ao seu redor. Jesus é um pregador itinerante, avesso à instalação e à estabilidade das instituições fechadas. A vai contra a corrente, percorre um caminho que exige ousadia e firmeza, e se situa no limiar entre o mundo de relações desiguais e violentas em que vivemos e o outro mundo possível.

Em seguida, um daqueles que já seguiam Jesus se mostra disposto a passar para a outra margem, mas pede um tempo para cuidar do pai até que ele morra. Aparentemente, seu pedido não é descabido, mas Jesus sublinha que o discipulado não admite parênteses e adiamentos, está acima da piedade e dos compromissos com a família de sangue e outras instituições. Jesus enfatiza a urgência e a primazia da busca do Reino de Deus.

Como na versão da cena apresentada por Lucas, Jesus ensina que adesão à ética do Reino de Deus deve ser absoluta, e nada pode se antepor à dedicação plena e imediata a ele, pois os novos céus e a nova terra urgem, a humanidade clama por ele, o mundo fraterno e justo não pode esperar.

 

Sugestões para a meditação

§ Preste atenção nas atitudes e nos pedidos do escriba e do discípulo: O que há de semelhante? O que há de diferente?

§ Jesus propõe uma vida quase nômade, itinerante, sem estabilidade, e uma urgência que não admite postergar as decisões importantes

§ Os discípulos têm dificuldade de romper com algo: e você, o que impede sua dedicação à construção do outro mundo possível?

§ De que você ainda precisa se desapegar para ser livre e generoso no seguimento de Jesus?

Pedro e Paulo

Combatamos o bom combate e guardemos a força da fé | 759 | 29.06.2025 | Mateus 16,13-19

O livro dos Atos dos Apóstolos nos lembra que Pedro, nosso ‘primeiro Papa’, foi presidiário! As chaves prometidas por Jesus Cristo não serviram para abrir as algemas e a porta que prendiam! E Paulo, depois de ter sido um fariseu zeloso e acumulado muitos méritos e honras, foi conquistado por Jesus Cristo e, como muitos outros da sua geração, foi denunciado, perseguido, encarcerado e finalmente executado. Ele assimilou o que Jesus dissera ao enviar os Doze: “Não tenham medo de nada!”

Pedro e Paulo eram membros de comunidades cristãs, e o vínculo se mostra de modo comovente no relato dos Atos dos Apóstolos. “Enquanto Pedro era mantido na prisão, a Igreja orava continuamente por ele”. Um pouco antes, quando Pedro e João haviam sido liberados da prisão, a comunidade pedia em oração: “Agora, Senhor, olha as ameaças que fazem, e concede que teus servos anunciem corajosamente a tua Palavra” (At 4,29). Diante da perseguição, as comunidades pedem coragem, e não tranquilidade. O que as sustenta é o encontro com Deus em Jesus Cristo.

Jesus faz uma pergunta decisiva aos discípulos: “Quem sou eu para vocês?” Pedro o reconhece e proclama Messias, e é o primeiro discípulo a fazê-lo. Porém, Jesus chama a si mesmo ‘Filho do Homem’, e não Filho de Deus (cf. Mt 11,19; 12,8; 12,32), acentuando assim seu vínculo com a humanidade. Isso significa que somente quem está aberto e sintonizado com a lógica e a vontade de Deus pode reconhecer sua presença nas ações e palavras deste filho da humanidade e irmão de todos os seres humanos. Esta é a base sólida sobre a qual Jesus Cristo constrói a comunidade cristã, literalmente, a assembleia dos chamados, e contra a qual nada prevalece.  

Crer, confiar, partilhar e anunciar: estes são os verbos essenciais da gramática vital dos cristãos. Só chega à meta da caminhada de discípulo quem conjuga estes verbos em todos os tempos, modos e pessoas. É nesta perspectiva que, escrevendo na cela da prisão, Paulo faz um balanço de sua vida e suas palavras são eloquentes: “Chegou o tempo da minha partida. Combati o bom combate, terminei a corrida, guardei a fé.”

 

Sugestões para a meditação

§ Procure afastar-se das respostas e doutrinas aprendidas, e responda à pergunta de Jesus, descrevendo o lugar que ele ocupa na sua vida, e como ele influi nas suas relações, ações e opções, grandes ou pequenas

§ Recorde as consequências que esta resposta de Pedro tem na vida dele, de Paulo e dos discípulos que vieram depois deles

§ Deixe ressoar em você a palavra de Jesus: “Feliz és tu, porque não foi um ser humano que te revelou isso, mas o meu Pai!”

O Coração da Mãe

Maria conservava no coração tudo o que via e ouvia | 758 | 28.06.2025 | Lucas 2,41-51

Ontem celebrávamos o Sagrado Coração de Jesus, e hoje, a memória do Imaculado Coração de Maria. Precisamos evitar o risco de imaginar Jesus como um ser errante e solitário, que não conheceu a beleza exigente da vida em família. Não podemos ver Maria como uma espécie de divindade, isolada do mistério do Reino de Deus vivido e revelado por Jesus.

O texto que estamos meditando não tem nada de fábula infantil. Tem tudo a ver com o núcleo fundamental que dinamizou a vida de Jesus: o empenho em fazer a vontade do Pai (que é reunir todas as pessoas na única família do Pai), inclusive mediante a superação dos vínculos da família patriarcal e, principalmente, através da cruz. É isso que, mesmo sem entender, devemos guardar e meditar em nosso coração, como fez Maria.

Na cena de hoje, a nossa atenção não pode se desviar do seu núcleo, que é a palavra de Jesus a seus pais (a primeira palavra de Jesus no evangelho de Lucas!): “Não sabeis que devo estar na casa (ou me ocupar das coisas) de meu Pai?” Trata-se da sua própria identidade e da sua missão de Filho de Deus. E essa “estadia” na casa do Pai supõe a “saída” das “cercas” família e do judaísmo mediante a entrega generosa e sem reservas na cruz.

Mas a memória do Imaculado Coração de Maria nos pede também uma atenção especial às atitudes de Maria. Ao lado do marido e junto com o Filho, ela peregrina com seu povo e cultiva suas tradições religiosas. A angústia por perder o filho de vista, e o susto por encontrá-lo entre os mestres da lei, nos remete à dificuldade, dela e nossa, de assimilar o sentido da sua missão, paixão e morte.

Maria não se resigna à dificuldade para entender a missão de Jesus. Meditando os fatos e palavras, inclusive a paixão e a morte do filho, ela se torna discípula exemplar, peregrina despojada, mulher de fé e de reflexão. Seu coração é imaculado porque ela acreditou na Palavra que lhe foi anunciada e colocou-se a serviço da realização da Vontade de Deus.

 

Sugestões para a meditação

§   Deixe-se envolver na peregrinação, no encontro de Jesus com os doutores da lei, na busca de José e Maria, no reencontro e no diálogo

§   Maria, na sua dificuldade de compreender a palavra e a escolha de Jesus, é retrato de todo discípulo de Jesus

§   Será que, acolhendo e interrogando os fatos no coração, não nos convida a uma fé lúcida, reflexiva e amadurecida?

§   Em que medida nós nos ocupamos, como Jesus, Maria e José, mais com “as coisas” do Pai que com nossos afetos e interesses?

Deus tem coração!

Somos alunos na ‘escola’ do Coração de Jesus!

A oração da coleta da santa missa de hoje reúne e expressa os que nos trazem aqui e nos reúnem nesse jubileu especial. Aqui viemos para recordar os grandes benefícios do amor de Deus por nós, esperando também receber, da fonte do Coração de Jesus, um rio de graças. Não apenas um pequeno copo de água, mas um rio de graças!

Recordar os benefícios recebidos

Então, comecemos recordando os sinais do amor de Deus por nós. O profeta Ezequiel se esmera em descrever como é o coração de Deus. Como um pastor dedicado, Deus nos busca e cuida de nós; nos salva dos lugares perigosos; nos reúne com os outros e nos conduz a um lugar seguro e acolhedor; nos alimenta com as melhores comidas; vem atrás de nós quando corremos perigo; cura nossas feridas e doenças, enfaixa nossos membros quebrados; nos fortalece quando estamos fracos. E não esquece de ‘abrir o olho’ para vigiar as ovelhas gordas e fortes, que podem prejudicar as mais frágeis e indefesas.

Recordemos também tantos sinais do amor do Sagrado Coração de Jesus e marcam nossa vida. Ele manteve nossa família unida e nos inseriu numa comunidade de fé, oração e caridade. Ele nos deu o grupo de amigos do apostolado da oração e nos deu mãos amigas nas muitas dificuldades. Ele nos fez sábios, generosos e fortes para ajudar os outros em suas dificuldades. Ele nos ensina pacientemente a gentileza, o respeito, o cuidado, a estima e a gratidão. Enfim, seu amor nos envolve e nos atravessa, em todas as dimensões e em todos as fases da vida.

Deus vem ao encontro da ovelha amada

Este amor incondicional e ‘exagerado’ de Deus por nós permanece sempre, passa de geração em geração e chega aos homens e mulheres de hoje. Seu amor é para sempre, é para todos, e nunca falha! Deus não descansa enquanto todos os seus filhos e filhas não estão seguros, felizes e cheios de vida.

É isso que ele nos mostra Jesus Cristo, em todos os seus gestos, ações e palavras. Ele é muito mais que um bom pastor que protege suas ovelhas. Ele é bem melhor que um ‘tutor’, que se desmancha em cuidados pelo seu cachorrinho. Ele troca 99 pessoas que estão bem por uma só pessoa que precisa de ajuda! Ele pula de alegria como uma criança por um pequeno progresso que fazemos na fraternidade e na caridade.

Deus toma a dianteira

São Paulo diz que Deus nos amou e nos ama, e que nada terá força para nos afastar desse amor. Ele nos chama de amigos e nos trata como amigos e amigas, e seu coração aberto chega antes e nos espera. Ele não exige qualquer pré-requisito para nos amar e oferecer a sua amizade!

Em Jesus, Deus toma a dianteira e nos amou primeiro, não levando em conta que somos e continuamos pecadores, ímpios, limitados, fracos. “A prova de que Deus nos ama é que Cristo morreu por nós, quando éramos ainda pecadores”, inimigos de Deus (Rm 5,8). Assim é o coração de Deus! Assim é o coração de Jesus!

Nosso coração, nosso tesouro!

Mas é preciso lembrar que, quando falamos ‘coração’, não estamos falando de um órgão do corpo, mas daquilo que se esconde por trás de todas as aparências ou de pensamentos superficiais e sentimentos descontrolados. O coração é o ‘lugar’ da sinceridade, onde a falsidade não pode morar. O coração indica as verdadeiras intenções e escolhas, o que se pensa, se acredita e se quer realmente, nossa verdade ‘nua e crua’ de cada um, aquilo que realmente somos.

Num tempo marcado pelo individualismo e pela indiferença, que fala da inteligência artificial como se fosse a salvação de tudo, precisamos afirmar que temos um coração humano e natural, no qual bate um coração sobrenatural e divino.  Nesse coração a inteligência dá as mãos à sabedoria, o pensamento se abraça com o sentimento, o indivíduo acolhe e hospeda uma multidão.  

Deus tem coração!

Se o coração é o centro afetivo de todo o ser humano, é ele que melhor representa o amor divino e humano de Cristo. O coração de Cristo é movimento de saída, é dom de si mesmo, é busca e encontro. É o centro pessoal de onde brota o seu amor por nós.

O que contemplamos e adoramos no Sagrado Coração de Jesus não é uma parte ou uma imagem de Jesus, mas Jesus Cristo por inteiro, o Filho de Deus feito Homem. É a ele que nos remete a imagem que se destaca o seu coração. A devoção ao Coração de Cristo não é o culto a um órgão separado da Pessoa de Jesus!

Jesus Cristo quis nos ama com um coração humano! Os seus sentimentos e as suas ações tornam-se o sacramento de um amor infinito e definitivo. Ele não descreveu nem explicou como é esse amor. Mas ele demonstrou seu amor nas palavras, nos olhares, nos gestos, na oração e, especialmente, na sua paixão, morte e ressurreição.

O infinito amor do seu coração, sua mansidão e humildade, ficaram sacramentadas na Eucaristia! É nela que visualizamos o Fogo do seu amor e o rio de Água viva que nos sacia e lava. É em Jesus e a partir de Jesus que nos tornamos capazes fazer o bem, de conviver de forma saudável e feliz, de construir neste mundo o Reino de amor e de justiça.

Deus pode fazer milagres através de nós!

O nosso coração, unido ao coração de Jesus Cristo, é capaz de fazer milagres, de fazer grandes coisas. O Apóstolo da Oração é, antes de tudo, mensageiro do amor infinito de Jesus Cristo. Ele contempla e acolhe esse amor na Eucaristia, da qual participa com frequência e à qual adora em fervorosa oração pessoal. Depois, espalha a boa notícia do amor incondicional e sem fronteiras de Jesus entre seus familiares e amigos, em seu ambiente de trabalho, na sua comunidade, no seu clube ou associação.

Mas o Apóstolo da Oração também acolhe em si o amor de Jesus, deixa que ele transforme seu coração e o manifesta em relações e ações concretas: usando uma linguagem respeitosa e pacificada; relacionando-se com gentileza, pedindo licença, agradecendo e pedindo perdão; colaborando e servindo sempre que houver ocasião; ajudando a comunidade e participando do grupo do apostolado. Mas nunca pode deixar fora o cuidado e a atenção aos mais pobres e necessitados, da própria família ou fora dela, da nossa Igreja ou fora dela.

Agradeçamos o imenso amor com que Jesus nos amou e nos ama! Peçamos ao Sagrado Coração de Jesus e graça de sermos seus mensageiros e apóstolos! Acolhamos com prontidão e gratidão essa missão que brota da nossa adoração ao Sagrado Coração de Jesus! Jesus, manso e humilde de coração, fazei o nosso coração semelhante ao vosso!

Dom Itacir Brassiani msf

Bispo de Santa Cruz do Sul

(Homilia no Jubileu do Apostolado da Oração, 27.06.2025)