A festa de são José Operário fui instituída pelo Papa
Pio XII, em 1955, com a intenção de reafirmar a dignidade dos trabalhadores e
trabalhadoras e, ao mesmo tempo, dar uma marca católica à celebração civil e
classista do dia 1° de maio. O próprio Pio XII havia dito, por ocasião do Natal
de 1942: “Todo trabalho possui uma dignidade inalienável e, ao mesmo tempo, uma
íntima ligação com a pessoa em seu aperfeiçoamento: nobre dignidade e
prerrogativa que não são de modo algum aviltadas pela fadiga e pelo peso que
devem ser suportados como efeito do pecado original em obediência e submissão à
vontade de Deus.”
Antes dele, Leão XIII havia escrito que “os
porletários e operários têm como direito especial o de recorrer a são José e de
procurar imitá-lo. José, de fato de família real, unido em matrimônio com a
mais santa e a maior entre todos as mulheres, considerado como o pai do Filho
de Deus, não obstante tudo passou a vida toda a trabalhar e tirar do seu
trabalho de artesão tudo o que era necessário ao sustento da família.” E introduzindo
o nome de São José no cânon da missa, o Papa João XXIII quis homenageá-lo como
exemplo de vida cristã, homem trabalhador e honesto, fiel e obediente à palavra
de Deus.
O
pai de Jesus de Nazaré é um carpinteiro
Em geral essa afirmação não causa hoje nenhum problema
para os cristãos, se bem que muitos parecem lamentar secretamente que Jesus não
tenha sido descendente de uma família nobre ou da dinastia sacerdotal... Mas no
contexto das primeiras comunidades cristãs, especialmente no ambiente do
judaísmo e do império romano, a origem social de Jesus atraía suspeita e
desprezo sobre seu ensino e suas ações.
Ouvindo o ensino de Jesus na sinagoga, seus
conterrâneos se perguntavam perplexos: “De onde vem essa sabedoria e esses
milagres? Esse homem não é o filho do carpinteiro?” Nomeando de cor os membros
de sua humilde família, não conseguiam entender e ficaram escandalizados (cf.
Mt 13,53-58). A condição de vida de José e a profissão que exercia eram causa
de menosprezo e dificultavam a aceitação da mensagem de Jesus por parte do seu
próprio povo.
Mas este é um dado que não podemos esquecer ou
diminuir: José é um homem que viveu do próprio trabalho. No século XIX, o Pe.
Berthier, fundador dos Missionários da
Sagrada Família, escrevia: “José era um pobre artesão: ele não recebeu outra
herança senão as mãos, outro capital senão a carpintaria, outros recursos senão
o próprio trabalho” (Le prêtre II, p.
802). E esse trabalho foi o caminho que o levou à integridade nas suas relações
com Maria, com Jesus, com seu povo e com Deus.
Um
trabalhador pode alcançar a sabedoria?
A expressão grega tektôn,
que normalmente é traduzida por carpinteiro, expressa também o ofício do
pedreiro e do ferreiro. De qualquer maneira, sempre trabalhos artesanais. Assim,
podemos supor com bastante fundamento histórico e literário que José e Jesus
foram artesãos experimentados no ofício da carpintaria e muito conhecidos nas
vilas da região.
Podemos presumir também que, seguindo o costume
segundo o qual o pai devia ensinar sua profissão aos filhos, José ensinou Jesus
a distinguir os diversos tipos de madeira e suas qualidades específicas.
Ensinou-o também a usar adequadamente as ferramentas de trabalho: machado,
martelo, serra, plaina, cinzel, etc. E observando o jeito de José trabalhar,
Jesus aprendeu o valor de um trabalho bem feito.
O livro do Eclesiástico registra uma certa reserva e
até menosprezo frente aos trabalhadores manuais. “Aquele que está livre de
atividades torna-se sábio. Como poderá tornar-se sábio aquele que maneja o
arado e cuja glória consiste em manejar o ferrão? Como pode tornar-se sábio
aquele que guia bois, não abandona o trabalho e só sabe falar de crias de
vacas?... O mesmo acontece com todo carpinteiro e construtor, e com qualquer
pessoa que trabalha dia e noite...” (Eclo 38,24-27).
Com base nisso, podemos concluir que, como os demais
trabalhadores manuais, José e Jesus “não são requisitados no conselho do povo,
não têm lugar especial na assembléia, não se assentam na cadeira do juiz, nem
conhecem as disposições legais. Eles não brilham pela cultura nem pelo
julgamento, e não entendem de provérbios. Entretanto, são eles que sustentam as
necessidades básicas, e a oração deles consiste em realizar o próprio trabalho”
(Eclo 38,34).
A
dignidade dos trabalhadores
A festa de São José Operário tem como objetivo
celebrar o valor do trabalho humano e proclamar a dignidade dos trabalhadores e
trabalhadoras. São José nos ajuda a voltar nosso olhar àqueles e aquelas que
hoje necessitam do próprio trabalho para sobreviver e, ao mesmo tempo, realizam
através dele sua vocação de construir o bem comum.
Nossa fé sublinha que Deus assumiu a condição humana,
inclusive a de trabalhador. “Pela sua
encarnação, o Filho de Deus, de certo modo, uniu-se a todos os seres humanos. Trabalhou com mãos humanas, pensou e
agiu como qualquer ser humano, amando com um coração humano. Nascido
da Virgem Maria, foi realmente um dos nossos em tudo, exceto no pecado” (Gaudium et Spes 22).
O mesmo documento conciliar recomenda engajamento e
alegria aos cristãos que “seguindo o exemplo de Cristo, que trabalhou como operário, exercem todas
as suas atividades unificando os esforços humanos, domésticos, profissionais,
científicos e técnicos numa síntese vital com os bens religiosos, sob cuja
direção tudo se orienta para a glória de Deus” (Gaudium et Spes 43). Assumindo
trabalhos manuais humildes em
Nazaré, Jesus conferiu uma dignidade especial ao trabalho e aos trabalhadores
(cf. Gaudium et Spes 67).
Mudar os sistemas iníquos
Em tempos
de crise estrutural como esta que estamos atravessando, as saídas apresentadas
como mais razoáveis e urgentes normalmente trazem prejuízos aos trabalhadores.
Fala-se sempre em flexibilizar os direitos trabalhistas, mas pouco se fala em
flexibilizar os índices de lucro dos empresários e banqueiros. A Igreja afirma
sem rodeios que “é iníquo e desumano” organizar a produção “em detrimento dos
trabalhadores”. “Nenhuma lei econômica o
justifica” e, nesses casos, “a greve deve ser reconhecida como um direito de defesa
dos trabalhadores” (Gaudium et Spes
68).
Muitos ainda preferem imaginar José trazendo nas mãos
lírio da pureza e em vez de ferramentas de trabalho. E gostam de contemplar Jesus
trazendo trazendo na cabeça uma coroa real e nas mãos o pergaminho ou o cajado,
a patena e o cálice, mas jamais um martelo, uma foice ou uma enxada! E o mundo viria
abaixo se alguém ousasse representar José e Jesus numa manifestação pela redução
da jornada de trabalho, contra a lei da terceirização , contra a flexibilização
das leis trabalhistas ou por uma nova ordem internacional...
Que
o trabalho não seja em vão
Paulo Coelho confessou que gosta de imaginar Jesus
celebrando sua última ceia numa mesa fabricada na marcenaria de José. Mesmo que
isso não seja historicamente provável, é importante sublinhar os laços que unem
José e Jesus, sejam eles de trabalho ou de missão. Jesus será sempre o filho e
o herdeiro do carpinteiro de Nazaré, e dele aprendeu a relevância da utopia
religiosa, o valor do trabalho e a dignidade dos trabalhadores e trabalhadoras.
De minha parte, concedo-me o direito de imaginar José
e Jesus envolvidos no trabalho em mutirão para construção de casas no povoado
de Nazaré. À noite, em casa, depois da modesta janta, vejo José puxa de memória
o Salmo 127: “Se Javé não constrói a casa, em vão labutam os construtores. Se
Javé não guarda a cidade, em vão vigiam os guardas. É inútil que vocês
madruguem e se atrasem para deitar, para comer o pão com duros trabalhos: aos
seus amigos ele o dá enquanto dormem.”
Interrompendo a prece, vejo José fixando demoradamente seu olhar terno
no rosto de Jesus, e depois continuando: “A herança que Javé concede são os
filhos, seu salário é o fruto do ventre: os filhos da juventude são flechas na
mão do guerreiro.” E Maria, envolvendo José com um abraço carinhoso, completa:
“Feliz o homem que enche sua aljava com elas; não será derrotado na porta da
cidade quando litigar com seus inimigos.” Ela sabia que seu marido não brilhava
pela cultura e não entendia de provérbios, mas das suas mãos vinha boa parte do
sustento da família, e seu trabalho subia ao céu como oração.
Pe. Itacir Brassiani msf