A oração alarga nossa visão e sustenta nossa missão.
A catequese
de Jesus sobre a oração está inserida no contexto da sua caminhada para
Jerusalém, onde se daria o confronto decisivo entre seu projeto de vida e os
poderes oficiais do judaísmo e do império romano. Depois de relatar o ensino de
Jesus sobre a necessidade de fazer-se próximo de quem está frágil e nos
apresentar sua lição na casa de Marta e de Maria, o evangelista Lucas começa
dizendo que “um dia, Jesus estava orando num certo lugar”. O escritor sagrado
prefere ser genérico, e não oferece maiores detalhes sobre o conteúdo e a forma
dessa oração.
Pelo contexto
geral podemos deduzir que a oração de Jesus está a serviço da fidelidade à sua
decisão de construir o Reino de Deus mediante o serviço em favor dos últimos e
do enfrentamento das forças que se lhe opõem. Pelo que dão a entender os
evangelhos, na oração Jesus vislumbra e recoloca diante de si o horizonte maior
do Reino de Deus, e, assim, confirma seus passos nesta direção. Mas Jesus não
parece preocupado em pedir que os discípulos rezem: ele simplesmente se retira
em oração para confirmar sua identidade e renovar sua responsabilidade.
Observando a
atitude de Jesus em oração, os discípulos pedem que lhes ensine a rezar. Eles
conhecem os ritos e fórmulas de oração ensinados por João Batista e por outros
líderes religiosos, e parece desejar que Jesus os inicie nos ritos e práticas rígidas
de oração. Estariam eles ansiando por práticas espirituais que os dispensassem
das exigências da conversão ao Reino, do despojamento e do dom de si mesmos?
Longe de induzir à passividade e a uma visão mágica da vida, a oração ensinada
por Jesus potencializa os recursos de que dispomos para construir a vida.
A oração,
especialmente a súplica, supõe, expressa e cultiva a consciência de que nos
falta algo importante. Quem dispõe de todos os poderes e recursos não precisa
pedir nada ou agradecer a ninguém. E quem está absolutamente satisfeito com o
presente não espera nada para a futuro, a não ser um prolongamento repetitivo
do presente. Na oração que pede está embutido também o senso de
urgência e de responsabilidade pessoal e comunitária diante dos dramas e
necessidades do mundo. A oração que Jesus ensina supõe esta consciência da
grandeza e da urgência da missão.
A primeira
frase da oração ensinada por Jesus fala de santificar o nome de Deus, e isso
significa esperar, reconhecer e promover ação libertadora de Deus na história.
Na tradição profética, Deus é santificado quando liberta os oprimidos, perdoa
os pecadores, sacia os famintos, repatria os exilados, garante um abrigo aos
deserdados. “Teu nome é santificado quando a justiça é nossa medida”, cantamos
hoje. Por outro lado, Jesus ensina que Deus é um pai bom, a quem podemos
dirigir-nos com confiança, e até a insistir naquilo que necessitamos para fazer
o bem.
A oração
funciona também como uma pedagogia que suscita e alimenta o ardente desejo do
Reino de Deus. “Venha o teu Reino!” Isso significa que a oração nos insere nos
processos de transformação que estão em curso na história, mas que não se
realizam por si mesmos. Esta súplica profunda nos ajuda a evitar duas atitudes:
a conformidade com o mundo do jeito que ele está; a preocupação escapista com
uma indefinida vida depois da morte. Antes, a oração ensinada por Jesus
estimula o ardente desejo do pão farto e gostoso em todas as mesas, todos os
dias.
A oração
cristã é comunitária, e está enraizada no presente histórico e voltada ao
futuro. E isso está patente na segunda parte da oração que Jesus nos ensinou:
os pedidos estão na segunda pessoa do plural e são expressão da voz de uma
comunidade. Mesmo quando é feita individualmente, a oração sempre supõe uma comunhão
real, não apenas com os cristãos da comunidade ou com a Igreja, mas com a
humanidade e a criação inteira. É disso que fala o pedido do ‘pão nosso de cada
dia’ e do perdão das nossas ofensas.
Jesus de
Nazaré, amigo da humanidade e mestre da oração: ajuda-nos a pedir o que
realmente necessitamos para continuar teu caminho. Ensina-nos a pedir com
confiança e insistência. Mas qual é o pedido que o teu e nosso Pai não deixa
sem resposta? Ajuda-nos a pedir mais que alimento e saúde, sucesso ou boa
morte. Dá-nos o teu Espírito, sem o qual não há discipulado, profecia,
liberdade e vida verdadeiras. Envia-nos teu Espírito, Senhor, e isso nos basta!
Amém! Assim seja!
Itacir
Brassiani msf
Livro do Gênesis 18,20-32 | Salmo 137 (138) | Carta de Paulo aos Colossenses 2,12-14 | Evangelho de São Lucas (11,1-13)
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