Jesus não ensina submissão e passividade, mas a superação da violência

Jesus não ensina submissão e passividade, mas a superação da violência | 383 | 17.06.24 | Mateus 5,38-42

No sermão da montanha, que é uma espécie de minicurso de iniciação dos discípulos ao Evangelho do Reino de Deus, Jesus se apresenta como o intérprete e consumador da Lei e dos costumes do judaísmo. Hoje nos deteremos no quinto exemplo de releitura da Lei que ele desenvolve, como Mestre que ensina com autoridade e ousadia. Não domestiquemos a novidade do Evangelho!

A vingança, que nasce no ventre do medo, parece fazer parte da condição humana e da história das sociedades. O judaísmo quis limitar este princípio ao “olho por olho e dente por dente”. E isso já representava um avanço diante da violência ilimitada que a vingança desencadeava. Mas Jesus pede aos seus discípulos muito mais que isso. Ele pede que quebremos o círculo ou a lógica da violência, que passemos da simples reação contra a violência sofrida à iniciativa positiva e à gratuidade. “Não enfrenteis quem é malvado” (com a mesma prática), diz Jesus.

Jesus dá alguns exemplos de como podemos fazer isso concretamente. Num contexto em que o tapa no rosto era um insulto e uma violência física de uma pessoa superior contra outra pessoa tratada como inferior, oferecer a outra face a quem bate é expressão inequívoca de dignidade e de superioridade ética, de capacidade de iniciativa, uma atitude fundamental de não-violência ativa. Isso jamais pode ser visto como sinal de fraqueza e submissão.

Num ambiente no qual era comum um rico proprietário penhorar judicialmente as vestes de um pobre endividado com ele, entregar também o manto, ou seja, todas as vestes, era uma forma de expor a humanidade nua, aquela humanidade que iguala a todos os seres humanos; era um jeito de protestar e de desmascarar a violência dos prepotentes, uma forma de eloquente ação simbólica e profética.

Num contexto em que os soldados romanos, que asseguravam com a violência a ocupação colonialista, obrigavam o povo nativo a caminhar com eles e carregar as armas que serviam para intimidá-los, caminhar o dobro do que era imposto significava não entrar no jogo dos opressores, tomar a iniciativa e ser mais digno que eles. Não há qualquer sombra de dúvidas! O ensinamento de Jesus não tem nada de submissão, e tudo de alternativo, de maturidade humana.

 

Meditação:

·    Deixe ressoar em você este ensino de Jesus, que ele viveu em primeira pessoa: não pagar com a mesma moeda, não ser uma pessoa reativa, mas inovadora

·    Recorde cenas e acontecimentos da vida de Jesus que demonstram que ele viveu em primeira pessoa isso que ensina aos seus discípulos

·    O que significa hoje oferecer a outra face, dar o manto a quem quer se apropriar da túnica, andar o dobro daquilo que nos impõem os violentos?

·    Como poderíamos praticar o ensino de Jesus nas relações violentas que infestam as redes sociais, especialmente quando o assunto é política nacional?